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       读史书,会发现一个十分有趣的现象,东晋南北朝时期,东晋和南朝名人的名字中,很多人都带有“之”字,如刘牢之、刘穆之、顾恺之、祖冲之等等。最有意思的是书圣王羲之一家,儿子有玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之,献之嗣子静之。祖孙三代,名字中都带“之”字。

        当时的人们为何用“之”为名呢?徐一青、张鹤仙所著的《姓名趣谈》中说:“陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》一文中认为,这与当时的宗教观念有关。原来,‘之’字为五斗米道(即天师道)的标识。”

        东晋南北朝时,天师道和当时的上流社会关系密切,当时的许多大家族都信奉天师道。

        钱穆在《国史大纲》中写道:“东晋名族,并多信持天师道。”“王羲之既去官,与道士许迈共修服食,采药石,不远千里。”

       历史记载,王羲之的二儿子、谢道韫的丈夫王凝之就笃信天师道。他每天除了读书写字,就是作法贴符。而要命的是王凝之把天师道作为自己的依靠。他任会稽太守时,孙恩、卢循进攻会稽。敌人逼近,王凝之不积极备战,而是作法,祷告天师,要天师惩罚同样信奉天师道的孙恩。谢道韫劝了丈夫几次,但王凝之置之不理。部下劝告,更是不听。

       孙恩兵临城下,王凝之不是去指挥作战,而是去关门作法。不一会儿,他出来告诉大家说,不要怕,他已请了鬼兵把守城门,敌人攻不进来。

       但天师并没有帮助他,孙恩轻易攻破了毫无防守的城池,并杀了王凝之。

       另外,古代的人比较注重家讳,就是一家之中,晚辈的名字用字不能和长辈一样。而陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》还说:“六朝人最重家讳,而‘之’‘道’等字则在不避之列……”故那时的人们用“之”“道”做名字的很多。

       由此看来,当时,人们用“之”字为名,既与天师道有关,也与当时重家讳的社会风气有关。


 

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