看央视科教片《动物世界》，一群猕猴在密林间攀援、跳跃、追逐、嬉戏，机灵而又调皮，有几只还跑到山下农家小院，抓起镜子，左顾右盼，对镜中的自己充满好奇。镜面反射出太阳的折光，透过电视屏幕，晃了我的眼。我一个激灵，抬眼看了看墙上的日历，忽然发现猴年已悄然来临。

       猴文化源远流长。郭沐若先生曾考证推断，在原始社会，猴曾被当作殷人的图腾。早在3千多年前，善于形象思维的先民，就把活泼可爱的猴子刻成了象形文字。在古代甲骨文中，“猴”为“侯”，表示人在山崖间行猎。后来为了说明它是兽类，就加上了反犬旁，写成现在的“猴”。到了唐代，随着印度佛教文化的渗入，“神猴”哈奴曼的故事在民间广泛流传。明代吴承恩的著名小说《西游记》塑造了除妖斩魔的正义神猴形象，将猴文化推向极致。在舞台上和艺术创作中，猴子的形象更是多如牛毛，比比皆是。取材于《西游记》的“猴戏”，在中国地方戏曲中形成一个门类。宋、明以后民间流行一种木版水印画，清以后称年画，多以戏曲故事为题材，批量印刷，流行于大江南北，其中以“猴戏”为主题的画占了很大比例。

       猴是灵长类哺乳动物，它机敏、活泼、聪明、勇敢、勤劳，深受人们的喜爱。传统民俗将它作为吉祥物，甚至奉猴为神。在绘画中，猴骑马背，寓意马上封侯；桂花树上大猴驮着小猴，旁边有只小蜜蜂，寓意“花开富贵，辈辈封侯”。剪纸图案中，蹲在桃树上的猴子，两只手臂弯在耳朵两侧作蝠状，寓意“福寿双全”。民俗中，西北等地农家炕头上供有护娃猴，黄河流域古渡口码头雕有护航猴，黄土高原一带拴马柱上刻有“避瘟猴”。此外还有贺寿之神“抱桃猴”，祈求功名的“马上猴”。在民间传统节日中，贵州荔波、独山一带布依族农历二月初二为隆重的“猴节”。这些都体现了人们对猴的敬重和对猴文化的推崇。

       猴与我们的生活密切相关，猴走进了我们的世界，或者说，我们走进了猴的生活圈。猴被人类驯服，为人类服务。猴可以帮人们采挖草药，采摘树果，帮人放羊，充当导游，试用新药，代替人到危险和未知环境中探险，却不计任何报酬。走在大街上，有时会遇到耍猴人，牵着被驯化的猴子表演节目，博来看客的围观和解囊。在一阵阵喝彩声中，猴显得更加卖力。也许在它看来，我们才是真正的“玩偶”。

       外出旅游，在开放的猴山、猴园，多次与猴近距离接触。走进猴的生活圈，发现猴的世界很简单：没有颐指气使、唯我独尊，没有钩心斗角、尔虞我诈，没有贫富贵贱之分，单纯得如一片茫茫雪野。它们看起来油滑，其实很淳朴；看起来很调皮，其实重情义；看起来很聪明，其实又有点傻。譬如照镜子，翻过来覆过去，就是找不到另一个“猴”在哪里，傻得很可爱，又让人羡慕。

       不知为什么，我喜欢猴，喜欢拿目光与它交流。每一次交流，都能读出某种人生况味来。在我看来，猴是我的一面镜子。以猴为镜，观照自己，会活得更开心、更健康、更幸福！